ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

Эпоха Возрождения (ее второе название – Ренессанс) возникла, как

естественный ответ на актуальные потребности человека. В средневековье,
авторитет Церкви был непоколебим. Простолюдины были вынуждены
платить огромные налоги на содержание духовенства, а монархи не имели
права принимать никаких значимых решений без одобрения Папы.
Сложившаяся ситуация не устраивала ни первых, ни вторых.

Благодаря активному развитию науки в 14-15 веках, люди получили

возможность путешествовать, изучать явления природы, знакомится с
другими культурами. Появлялись и укреплялись новые торговые связи.
Развивалось общество: появились первые парламенты и независимые от
церковного влияния общества. Уровень образованности городского
населения вырос в несколько раз. В совокупности, это привело к
формированию нового общества, которое переросло насильственное
насаждение догматической религии.

Основные предпосылки к развитию новой культурной эпохи:

 политический кризис – массовые протесты против феодализма

возникали во всех европейских странах, и в основном – в Италии, колыбели
христианской философии;
 технический прорыв – изобретение и совершенствование орудий
труда, появление огнестрельного оружия, нового медицинского
оборудования и методов лечения;
 усиление отдельных городов – развитие инфраструктуры
превращало их в независимые торгово-промышленные, военные и
культурные центры.

Вера в христианские постулаты стала резко угасать. Церковные

(схоластические) идеалы подвергались все большему скептицизму.
Технические достижения и торжество науки над религиозными мифами
положили начало новому восприятию человека. Во главе всего была
индивидуальная личность – значимая и неповторимая. Философы не
отрицали существование Бога, но отвергали идею о его безграничном
влиянии на человека.

Суть философии: основные идеи и особенности

Специфика нового философского направления – отказ от раболепного

поклонения Богу, как высшему Творцу, и возврат к идеалам Древнего Рима.
Он характеризовался гуманизмом – течением, исповедующим принципы
личностной свободы, индивидуализма и равенства. Человек – новый предмет
изучения в 14 веке, и он же – основной источник знаний.

Основы философии эпохи Возрождения:

1. Антропоцентризм, созданный на постулатах античного

гуманизма. Человек – основа мироздания. Согласно представлениям
гуманистов, Бог наделил первого человека Адама свободой воли,
возможностью самостоятельно определять свою судьбу.
2. Приоритетное внимание развитию науки. Познание – способ
понимания мира, его устройства и скрытых свойств. Особое внимание
уделялось географии, физике, математике и литературе.
3. Натурфилософия, как единственное восприятие мира. Согласно
ей, природа – цельный организм, ни один предмет не может существовать
сам по себе. Познать все природные процессы и явления можно только через
сравнение и противопоставление. Знаменитый натурфилософ Парацельс
рассматривал природу сквозь призму алхимии – оккультного направления,
призванного управлять силами природы с помощью тайных знаний.
4. Пантеизм – религиозное учение, согласно которому Бог равен
природе, сливается с ней в единое целое. Оно было призвано объединить
науку и церковь, отвергавшую любые попытки поставить под сомнение
христианские догмы. Благодаря пантеизму, стало возможным прогрессивное
развитие физики, химии, медицины.

Основоположниками философии Ренессанса стали не признанные

философы того времени, а представители богемы: поэты, реторы, педагоги,
ученые. Новая культура зарождалась в коммунах, домах патрициев и на
уличных собраниях. Она распространялась быстро и охотно принималась
представителями разных слоев населения, несмотря на активное
противодействие Церкви.

Периоды и их ключевые достижения

Эпоху Возрождения разделяют на 3 периода. Каждый из этих периодов

философии имеет своих знаменитых последователей:

1. Гуманистический этап. Начался в середине 14 века и продлился

до середины 15 века. Ранний век развития философии Возрождения
акцентирует внимание на человеке, как творце. Он достоин счастливой
жизни и должен к ней стремиться. Высшая задача человека – уподобиться
Богу.
 2. Неоплатонический этап. Продлился с середины 15 века до
середины 16 века. Философы стремились объединить в общественном
сознании образ Бога и человека. Вопреки церковным представлениям о
ценности загробной жизни, они выдвигали идею о смертности души.
Высказывались революционные призывы свержения правящего режима и
установления социального равенства.
Натурфилософский этап. Начался ближе к концу 16 века и закончился к
3. Натурфилософский этап. Начался ближе к концу 16 века и
закончился к середине 17 века. В этот период, активно развивались
естественные науки. Впервые была выдвинута теория о бесконечности
Вселенной.

К концу 17 века, окончательно сформировалось восприятие Бога и

Вселенной, как единого целого. Попытки Церкви запретить распространение
нового восприятия не увенчались успехом. Основные идеи философии
Возрождения распространялись, несмотря на появление инквизиции,
постоянные гонения и казни.

Характерные черты Ренессанса

Среди общих черт, характеризующих периоды эпохи Возрождения,

можно выделить следующие особенности:

1. Богоборчество. Философы пытались найти компромисс между

своими представлениями о мире и устоявшимся взглядами, диктуемыми
христианством. Они не оспаривали существование Бога, но старались отойти
от концепта божественного превосходства.
2. Естественнонаучный способ познания мира. В основу развития
науки лег принцип рационализма – познания методом опыта. Сначала
выдвигалась гипотеза, после проводились опыты, и полученный результат
либо подтверждал, либо опровергал первоначальную версию.
3. Быстрое распространение новых культурных тенденций. Основы
философской идеи, зародившиеся в Италии, проникли во все европейские
страны.
4. Благотворительность. Основанное на ценностях гуманизма,
постепенно сформировалось резко негативное отношение к финансовому
неравенству. Благотворительность, как идея разделения богатства поровну,
нашла живой отклик у многих общественных деятелей.
5. Толерантность. Терпимость к иному – прямое следствие
принятия уникальности человеческой личности.
 6. Отрицание демагогии. Любые споры, основанные на
теоретических знаниях, считались пустой тратой времени и попыткой
отвлечь разум человека от его истинного предназначения – активного
изучения мира.
7. Индивидуализм. Поощрялось саморазвитие, удовлетворение
своих личных потребностей, которые могли не соответствовать
общественным ожиданиям.

Отдельные черты эпохи Возрождения поддерживали одну общую

мысль – счастливым может быть только свободный человек.

Идеологии и их последователи

В основу идеологий легли древнегреческие представления о мире и

человеке. Среди многочисленных течений, зародившихся в начале 15 века,
можно выделить 4 основных направления.

Идеологии эпохи Возрождения:

1. Гуманизм. Этическая позиция, предполагавшая наличие у

человека права на самоопределение.
2. Секуляризм. Социально-политическое движение, предполагавшее
разделение церкви и правительства.
3. Гелиоцентризм. Согласно этому учению, Солнце – центр системы
мира. Земля вращается вокруг него и подчиняется его влиянию.
Гелиоцентризм зародился во времена античности, а в эпоху Возрождения
был переосмыслен и получил широкое распространение.
4. Неоплатонизм. Направление философии, основанное на учении
Платона, древнегреческого философа. Оно базируется на идеях космической
иерархии и восхождении души к уровню первоистока – Бога.

Последователи
Среди знаменитых философов эпохи Возрождения, присутствуют
следующие:

1. Н. Макиавелли. Он стал первым философом, критиковавшим и

отвергшим идею теократии – непосредственного влияния Церкви на
правящую монархию. Согласно идеям Макиавелли, государство должно
базироваться на светском принципе управления. По его мнению, человек
алчен по своей сути и стремится к эгоистичному удовлетворению своих
желаний. Только государство, построенное на ненасильственных методах
управления, отсутствие коррупции и развитая юриспруденция позволят
управлять человеческой сущностью и совершенствовать ее.
2. Д. Алигьери. Поэт, автор «Божественной комедии». В своем
творчестве он описывает модель мира, похожую на средневековую. Согласно
ей, центром мироздания является Земля, а единственным творцом – Бог. Но
основным предназначением человека было не служение божьей воле, а
достижение совершенства в рамках своей земной жизни. Данте верил в
величие человека и его безграничные возможности.
3. Ф. Петрарка. Его называют «первым гуманистом». Петрарка
прославился как лирический писатель, автор сонетов, пьес и мадригалов.
Также он писал философские трактаты, в которых пропагандировал
гуманистические ценности. Отказавшись от учебы в престижном
схоластическом университете, Петрарка предпочел самообразование и стал
одним из самых почитаемых мыслителей своего времени.
4. Н. Кузанский. Согласно его учению, Бог – недостижимое для
человека начало. Человек способен постигать тайны природы и узнавать
истинную суть предметов и явлений. Разум – нить, связывающая человека и с
Богом и с природой. Свои идеи Казанский изложил в сочинениях «Об ученом
незнании» и «О предположениях».
5. Э. Роттердамский. Известен как автор учения «Философия
Христа». Он утверждал, что любому человеку под силу следовать заповедям
Иисуса и стать христианином в истинном понимании этого слова. Он
порицал феодальный строй, самодовольство и войны. В своем сочинении «О
свободе воли», он отстаивал право человека на самоопределение. Его
близкий друг и соратник Т. Мор издал сочинения «Утопия» с похожими
идеями. В нем, Мор рассматривал общественное устройство, основанное на
принципах общественной собственности.
6. М. Монтень. Он исследовал вопросы человеческого бытия. Свои
идеи Монтень изложил в сочинении «Опыты» – монументальной работе,
затрагивающей многие аспекты общества. Его взгляды остаются
актуальными, приемлемыми и в 21 веке.
7. Д. Бруно. Написал несколько философских трактатов, в которых
утверждал о единстве и бесконечности Вселенной. Является автором
гипотезы о неразрывности пространства, времени и материи. По мнению
Бруно, конечная цель человеческого познания – созерцание божества. Оно
доступно только энтузиастам – активным, целеустремленным людям, не
приемлющим ханжества и аскетизма. Придерживался идей пантеизма и
гелиоцентризма. За свои воззрения был осужден и казнен, как еретик.
8. Г. Галилей. Ученый, опирающийся на принципы методологии.
Изучал географию, физику, химию. В его представлении, философия и наука
неразрывно связаны и должны развиваться параллельно. Написал несколько
научных трудов, на которые опирались ученые 18-19 веков.

Эпоха Возрождения – период расцвета научной мысли. Благодаря ему

зародилось восприятие человеческой жизни, как высшей ценности, отказ от
средневекового аскетического мировоззрения, стремление к созданию
равноправного общества. Достижения современной науки стали возможны
благодаря открытиям, совершенным с 14 по 17 век, а имена их авторов
известны и почитаемы по сей день.