Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
8. Появлению какой науки способствовали идеи Кратила? (считал, что каждое слово по
природе соотносится с вещью, но эта связь может быть неочевидна и вскрыта только
философом, способным разглядеть за внешней оболочкой явления его внутреннюю
сущность (эта идея способствовала развитию науки этимологии).
11. Назовите имя главы лингвистической школы стоиков. Сколько частей речи выделяли
стоики? Какому современному учению они положили начало? (Глава школы - Хрисипп.
Стоики выделяют пять частей речи: имя собственное, имя нарицательное, глагол, союз,
артикль. Стоики положили начало современному учению о падежах, выделили категорию
завершенности/незавершенности действия, различали формы действительного и
страдательного залога, переходные и непереходные глаголы.)
12. Какие три задачи ставили перед собой александрийские лингвисты Дионисий
Фракийский, Аристарх, Аполлоний Дискол? (1.александрийские ученые стремились
восстановить оригинальные тексты произведений старины отличать их от подделок;
2.давать комментарии к старинным текстам; 3. оградить греческий язык от влияния
местных наречий, распространенных на территориях, захваченных древними греками.)
Реалисты считали, что общие понятия - это реальные первичные сущности, это -
идеи, которые существовали до возникновения вещей и явлений. Предметы, по мнению
реалистов, вторичны, они - копии с идей (ср. мысль Платона: Мир вещей -тень мира
идеи).
Номиналисты полагали, что универсалии - это только имена. Они - пустой звук,
пустое сотрясение воздуха. Реально существуют только предметы. Их тезис:
«Universaliapost rem» - универсалии после вещей.
Концептуалисты были уверены, что реально существуют предметы и явления, но
общие имена это не пустые звуки, они создаются человеком сознательно в процессе
сопоставления схожих предметов, то есть, мотивированы существенными признаками тех
предметов, имя которым они дают. Таким образом, универсалии - это не имена и не вещи,
а существуют в виде «построений ума», концептов, находящихся в уме человека).
1. Языки, где есть элементы значения, но нет элементов отношения (точнее было
бы сказать, что элементы отношения - аналитические, то есть находятся вне структуры
слова (порядок слов, предлоги и т. д.)). Это языки, в которых слова состоят из одного
корня (китайский или вьетнамский). Они так и были названы - корневые языки (более
позднее название — изолирующие).
2. Языки, где есть значение и отношение, но нет единства этих элементов. Это
агглютинативные языки (в частности, тюркские).
3. Языки, в которых элементы значение и отношения образуют единство. Это
флективные языки (индоевропейские).
39. В чём сущность психологической школы лингвистики? Назовите её
представителей. (Основой языка являются психические факторы. Язык это проявление
психологии его носителей. Немецкий философ языка Вильгельм фон Гумбольдт (1767-
1835); Хейман Штейнталь (1823-1899) - «Грамматика, логика и психология, их принципы
и взаимоотношения» (1855), «Введение в психологию и языкознание» (2-е изд. 1881);
Вильгельм Вундт (1832—1920), Иоганн Фридрих Гербардт (1776—1841). В России -
Александр Афанасьевич Потебня (1835-1891). Основные работы: «Мысль и язык» (1862),
«Два исследования о звуках русского языка» (1864— 1865), «Заметки о малорусском
наречии» (1870), «Из записок по русской грамматике» (1874 — части 1 и 2; посмертно,
1899 — часть 3; 1941 — часть 4), «К истории звуков русского языка» (1874—1883),
«Объяснения малорусских и сродных народных песен» (2 тома — 1883 и 1887), «Значения
множественного числа в русском языке» (1887—1888). «Этимологические
заметки»( 1891).
40. Как определял язык Гумбольдт? (Язык всеми тончайшими фибрами своих
корней связан с народным духом. Язык есть внешнее проявление духа народа. Язык есть
дух, дух есть язык. Язык рисует взору картину внешнего мира, язык находится между
предметом и человеком. Отношение человека к предметам целиком обусловлено языком)
41. Что А.А. Потебня понимает под внутренней формой слова? Как характеризует
слово? (Под внутренней формой слова понимается отношение содержания мысли к
сознанию, представление человеком его собственной мысли. Слово это неповторимый акт
индивидуального творчества.
(
(