11.

ЗАКОНОМЕРНОСТИ ПРОЦЕССА ВОСПИТАНИЯ

Под закономерностями воспитательного процесса понимаются объективно

существующие устойчивые, повторяющиеся связи, учёт которых позволяет
добиваться эффективных результатов в воспитании личности [Загвязинский].
Закономерности процесса воспитания нельзя понимать как собрание неких
аксиом. Закономерности фиксируют достаточно устойчивые тенденции процесса
воспитания, поэтому на их основе можно объяснить существенные причинно-
следственные связи в воспитании, можно прогнозировать последствия тех или иных
педагогических действий воспитателя, их результат.
Природосообразность воспитания
Эту закономерность как определяющее начало воспитания выделяли еще великие
педагоги прошлого (Демокрит, Аристотель, Я. А. Коменский, Ж.-Ж. Руссо, И. Г.
Песталоцци).
Важнейшей ценностью для воспитателя является жизнь и здоровье ребенка.
Воспитание призвано создавать социально-педагогические условия,
способствующие развитию индивидуальности ребенка.
Воспитание всегда опирается на уже достигнутый ребенком уровень развития
(физического, сенсорного, умственного, социального). Воспитательное отношение
просто не возникает, если уровень личностной позиции недоступен для ребенка.
Воспитание закономерно носит неравномерный характер, так как в самой природе
ребенка сенсорные, двигательные, интеллектуальные процессы – формируются не
одновременно. Деятельность всегда складывается в соответствии с потребностями
развития ребенка, и поэтому в каждом возрастном периоде доминируют определенные
виды деятельности: в дошкольном — игра, в младшем школьном — учение, в
подростковом — общение, в старшем школьном возрасте — производительный труд.
Поэтому в практике воспитания детей определенного возраста всегда выделяются
своеобразные направления воспитательной работы: у старших дошкольников —
усвоение социальных навыков в игре, в младшем школьном возрасте — воспитание
культуры поведения, в подростковом возрасте — воспитание дружбы и товарищества,
отношений между мальчиками и девочками; в возрасте ранней юности воспитание
больше обращено к проблемам выбора профессии и жизненного самоопределения.
Культуросообразность воспитания
Эта закономерность определяет культурно-историческую обусловленность
процесса воспитания. Воспитание всегда воспроизводит культуру, в которой
существует ребенок, и сама индивидуальность воспитанника может выражаться
наиболее полно именно в культуре. Но воспитание — не прямая передача новому
поколению некоего готового культурного наследия. Воспитание «выводит» детей и
молодежь на позиции субъектов культуры: они присваивают культурные достижения
старших, отрицая их, выстраивая свои нравственные убеждения, свои экономические
и социальные модели развития государства, свои политические приоритеты и
технологическую практику производства.
Один из парадоксов в проявлении этой закономерности воспитания состоит в том,
что воспитатель — носитель культуры, сложившейся вчера, обязан воспитывать
человека, которому предстоит создавать культуру в будущем.
Культуросообразность как закономерность современного воспитания указывает
на то, что в специально организованном педагогическом процессе недопустимо
заставлять детей воспринимать случайный, пусть даже и успешный, опыт старших.
Необходимо всегда в центр воспитания ставить фундаментальные ценности, которые
не подвержены старению.
Определяющая роль деятельности в воспитании
Эта закономерность указывает на то, что ребенок воспитывается в меру его
участия в деятельности: только субъект деятельности может быть воспитан.
Поэтому воспитание — это не что иное, как педагогическая организация деятельности
воспитанников.
Воспитательная природа деятельности реализуется во всей системе ее ком-
понентов:
1. Цель деятельности. Если она непонятна ребенку или не принимается им, то не
возникнет мотива, и деятельность не состоится. Воспитательное значение
деятельности определяется тем, как она мотивирована, как принята цель.
2. Содержание деятельности. Это те области культуры, в которых реализуются
базовые проявления личности (познание, художественная деятельность, труд, спорт,
социально-политическая деятельность и др.). В наибольшей мере ребенка воспитывает
та деятельность, которая соответствует его проявившимся способностям и
социальному опыту, которая направлена на формирование потребности быть лучше,
на самоопределение личности.
3. Организация деятельности. Это время, место, продолжительность, обо-
рудование и оснащение, распределение поручений, установление границ
ответственности, формы подведения итогов. Даже очень интересная деятельность,
если для нее плохо выбрано время и форма организации поручений участникам, не
оставит после себя ничего, кроме ссоры.
Осмысление и оценка результатов деятельности. Воспитание состоится лишь
тогда, когда воспитанники сами осознают значимость совершенной деятельности,
предпосылки своих достижений в ней и причины неудач. Формами осмысления
результатов деятельности могут быть совместные обсуждения, дискуссии.
Отношения в процессе деятельности. У каждого из участников деятельности
возникает огромное «поле» отношений, имеющих разнонаправленные векторы: к цели
организуемой деятельности, к ее содержанию, к участникам (в том числе к
воспитателю, а у него — к каждому из детей), к самому себе. Эти отношения ребенок
выстраивает сам, они избирательны и носят ценностный характер. Именно отношения
аккумулируют в себе воспитательную значимость деятельности.
«Я-концепция» — определяющая основа воспитания
Для воспитания чрезвычайно важно не только то, что собой представляет человек,
который включен в педагогическое взаимодействие с воспитателем, но и то, что он
сам думает о себе, как себя понимает, как себя оценивает.
Один из авторитетных исследователей «Я-концепции» английский ученый Р.
Бернс описывает ее как динамическую совокупность представлений личности о себе,
которая включает:
□ «Реальное Я» — установки, связанные с представлением о том, «каков я на
самом деле»;
□ «Зеркальное (социальное) Я» — установки, связанные с представлением о том,
«каким меня видят другие»;
□ «Идеальное Я» — установки, связанные с представлением о том, «каким я
хотел бы стать».
 Большинство ученых-психологов признают, что основы «Я-концепции»
закладываются в структуре личности в первые пять лет жизни. Поэтому так велика
роль семьи, родителей как воспитателей. Одновременно он обнаруживает, как его
принимают окружающие — любят или равнодушно терпят, определяет, стоит ли
доверять взрослым, ровесникам.
Когда ребенок осмысляет свое «Я», он особенно нуждается в поддержке других
людей, прежде всего воспитателей. Педагогическими средствами в специально
организованном процессе воспитания они должны обеспечить ему возможность:
□ самопознания, обучая способам познания своих личностных качеств и
способностей;
□ самоопределения, создавая в различной деятельности ситуации выбора,
принятая собственного решения;
□ самореализации, помогая проявить свой творческий потенциал в учебной и
внеучебной деятельности;
□ саморегуляции, обучая управлению собственными желаниями, стимулированию
и корректированию собственных действий.
Именно на уровне «Я-концепции» происходит противостояние реального
поведения человека и некоего «внутреннего» эталона, представлений о себе, которые
выстроены в образе «Я». Опытные воспитатели знают, что изменение представления о
себе (о своей внешности, о своих учебных достижениях, способностях) решающим
образом влияет на поведение школьников, на их успехи в учении, спорте, творчестве.
Если «Я-концепция» ребенка проецирует его представление о себе, например, как
«я — добрый», «я — хороший ученик», то эти установки сдерживают порывы
жадности и гнева, стимулируют самостоятельную учебную работу. Когда поступок
ребенка расходится с представлениями его «Я-концепции», возникает мучительное
переживание своего несовершенства. Эти переживания своего отношения к себе и
окружающему миру составляют непосредственное поле воспитания.

ПРИНЦИПЫ ВОСПИТАНИЯ

Принципы — основополагающие идеи, которые определяют пути реализации

закономерностей воспитания и соответственно организуют его содержание, формы и
методы. Принципы воспитания — своеобразные педагогические императивы; они
декларируют, «что должно» делать воспитателю, чтобы закономерно строить процесс
воспитания и достигать поставленных педагогических целей.
Существуют достаточно традиционные принципы, на которых не одно столетие
строилось воспитание. Есть принципы, имеющие авторство, то есть впервые
определившиеся в педагогической системе выдающегося педагога и закрепившиеся в
теории и практике воспитания (некоторые принципы воспитательной системы А. С.
Макаренко, В. А. Сухомлинского, Я. Корчака).
Принципы воспитания — достаточно подвижное явление в теории воспитания.
Всякое изменение цели воспитания, углубление теоретического обоснования его
закономерностей вызывает к жизни новые принципы или уточнение уже
существующих. Особенно заметная «модернизация» принципов воспитания в
отечественной педагогике произошла в начале 90-х годов прошлого столетия в связи с
прекращением действия системы коммунистического воспитания.
 Современные принципы воспитания представляют собой совокупность до-
статочно бесспорных педагогических деклараций, направленных на определение
гуманистических основ воспитания.
Принцип гуманизации воспитания
Этот принцип провозглашает в воспитании идею самоценности человека, идею
активного человеколюбия. Он требует:
□ принимать ребенка таким, каков он есть, и верить, что каждый воспитанник
может стать достойным человеком;
□ проявлять живой интерес к жизни ребенка, его радостям, огорчениям,
проблемам;
□ принимать ребенка равным себе в духовном смысле, осознавать свое соб-
ственное несовершенство, отказаться от возможности самоутверждаться за счет
ребенка.
Принцип демократизации воспитания
В воспитании всегда присутствует соблазн авторитарности — стремления
подчинить ребенка своей власти, «переделать» его по своим представлениям об
образце. Этот принцип указывает, что любое воспитательное усилие должно быть
обращено не на ребенка, а на его отношения, на отношения к нему, на отношения с
ним.
Принцип демократизации требует организации всей деятельности на основе
сотрудничества воспитателя и воспитанников.
Принцип демократизации воспитания открыто провозглашает право вос-
питанников на свободу выбора — деятельности, ее форм и способов, участников.
Принцип демократизации утверждает защиту личности каждого ребенка,
отстаивание, в том числе и самими воспитанниками, своих прав. Конвенция «О правах
ребенка», принятая ООН в 1989 году, устанавливает в цивилизованных странах права
детей, равные с правами родителей и общества, устанавливает ответственность за
жизнь детей, их право на защиту и образование. Эти права ребенка и призвано
реализовать современное воспитание.
Принцип учета в воспитании индивидуальных, возрастных и половых
различий детей
Этот принцип указывает на то, что воспитание призвано специально создавать
условия для становления уникальных, самобытных особенностей личности. Но при
этом воспитание окажется безрезультатным, если будет игнорировать возрастные
особенности воспитанников, основные новообразования развития в каждом возрасте,
периоды кризисов развития, сензитивные периоды. Современное воспитание должно
строить любую деятельность и общение детей как совместное сотрудничество, но
одновременно и как решение проблем понимания людей другого пола.
Принцип педагогического оптимизма
Авторство этого принципа принадлежит А. С. Макаренко. Он декларирует, во-
первых, подход к каждому воспитаннику, как говорил А. С. Макаренко, «с
оптимистической гипотезой», то есть доверие ему несмотря на его ошибки, проступки,
дурные привычки и отрицательное поведение.
Во-вторых, этот принцип утверждает, что педагогически целесообразно всегда
опираться на положительные качества ребенка, не стремиться строго фиксировать все
его недостатки, чтобы методично от них избавляться, «перевоспитывать», а искать
достоинства, давать ребенку пережить радость пусть маленького, но успеха,
удовлетворения собой, гордости. Настоящее воспитание — это «культивирование»
достоинств, а не «выкорчевывание» недостатков.
В-третьих, смысл этого принципа указывает на необходимость создавать в
процессе воспитания особый (как его называл А. С. Макаренко, «мажорный»)
оптимистический климат; настроение радости, подъема, жизнелюбия и вместе с тем
веселого добродушия, юмора и увлеченности.
Принцип целенаправленности воспитания
Этот принцип указывает на социокультурную обусловленность воспитания.
Воспитание всегда связано с организацией деятельности и общения воспитанников в
связи с определенной целью, на специально отобранном содержании. Воспитатель для
этого должен иметь в виду некое идеальное представление о будущем результате,
определенную программу жизни детей.
Целенаправленность — столь же обязательная характеристика воспитания, сколь
и противоречивая. Прямолинейное предъявление цели воспитанникам может вызвать
сопротивление воспитанию. В практике школы и в семейной жизни нередко можно
наблюдать примеры «бесцельного» воспитания: раздраженное дерганье детей,
поверхностное общение, вседозволенность и скуку.
Принцип единства и целостности воспитательного процесса
Еще А. С. Макаренко утверждал: «Человек не воспитывается по частям».
Воспитание должно выстраиваться как единство многих важных составляющих:
□ единства педагогических позиций самих воспитателей (например, школьных
учителей и родителей);
□ единства воспитательного взаимодействия с ребенком в учебной деятельности и
после уроков, в досуговой развивающей деятельности;
□ единства общего и индивидуального развития ребенка в разнообразной
деятельности;
□ единства основных направлений базовой культуры личности (нравственного,
физического, трудового, интеллектуального, эстетического, политического,
экономического).
Принцип коллективности воспитания
Становление ребенка как личности требует организации специальных пе-
дагогических условий, в которых он получил бы возможность осваивать социальные
нормы и правила поведения, социальные роли и функции, строить реальные
отношения с людьми — в первую очередь, в среде ровесников.
Принцип «параллельного педагогического действия»
Смысл этого принципа в утверждении парадоксальной природы воспитания: не
стоит преувеличивать значение целенаправленных, заранее обдуманных и специально
организованных воспитательных воздействий — они не всегда срабатывают! Кроме
прямого целенаправленного действия, «параллельно» воспитывает буквально все:
случайные встречи и разговоры, телевизор и книги, весь образ жизни взрослых и
детей. В ситуации «параллельного педагогического действия» ребенок не чувствует,
что его воспитывают, что он для кого-то из взрослых — объект воспитания. Вот
почему в процессе воспитания ведущим должно быть не прямое педагогическое
воздействие, а опосредованное («параллельное»).
[Голованова].